夜郎文化----之神秘的古夜郎王国

       夜郎国是2200年前贵州高原上一个昌盛繁荣的少数民族王国，然而在公元前25年，它仿佛在一夜间消失得无影无踪。有关夜郎的文字记载和考古发现数量非常少，不重复的文字加起来只有近千字，描述了不很清楚的夜郎轮廓。有关夜郎的文字记载主要包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、晋常璩《华阳国志》等史书之中。记载了夜郎有盘发髻，畲山为田，邑取胜，兵力强大，绶了王印等特点。

       汉武帝建元六年（公元前135年）派唐蒙出使夜郎，与夜郎王多同达成协议“约为置史，使其子为令”，随之夜郎旁小邑纷纷内附，并成立犍为郡治理。成帝河平年间（公元25年），夜郎，鉤町，漏卧相攻击，夜郎王兴持强跋扈，不听汉使调解，并“刻木象汉吏，立道旁射之”为太守陈立诛杀。兴岳父翁指又拥兴子邪务“挟旁二十二邑反”，不久被镇压，夜郎遂亡，不载入史册。这是史书上记载夜郎兴、亡相隔110年的两次重大历史事件。夜郎解体，时过境迁，政区更改，山河易名，民族流陡，时代久远，夜郎之迹作为历史悬案，已有二千多年了！

       夜郎国名称出现在汉初史迹中。从历史延续性看，古夜郎国之名必然与秦建置郡有关，与开发西、南夷有关。《史记·西南夷列传》中“秦灭诸侯，惟楚苗裔尚有滇王”“秦时常安页略五尺道，诸此国颇置吏焉。“按此论述，秦统一全国时，只有滇尚在控制版图之外，秦为开发西南夷开凿五尺道，并置吏管理西南夷。汉王朝建立到汉武帝的70年间，是修养生息换来国力富强时期，西南夷各郡县均处于自葆状态。汉武帝时期，北方匈奴威胁排除，为结束南越割据，实现统一，开发西南夷提到议事日程，制定了奉行和平内属政策。召豫章郡番阳县令唐蒙，拜为郎中将，出使西南夷。唐蒙入夜郎，对夜郎及其它地区的首领们劝说归附。“将千人”“食重万余人”押运送物资，对其首领“蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。”即以大量物资馈赠，陈述利害关系，通过协商谈判达成协议将其地置为汉县。夜郎首领“多同”归服，封为“夜郎侯，其子为县令。”“夜郎侯”多同“食邑夜郎国”。夜郎“旁小邑”的邑君们受其影响，均归服。班固在《汉书·百官公卿表》中论述：“列侯所食县，曰‘国’。”故《史记》中称“多同所食为夜郎国”，即是夜郎县。汉代封爵为王、侯两级。王比侯大，侯又分“县侯”，“乡侯”“亭侯”三种。“夜郎侯”当属“县侯”一级最大封爵。其封地是很小的。《华阳国志》记载：“夜郎郡，夜郎国也，属县二户千。”（《华阳国志》卷四，11页）即每县只有五千人。

       “夜郎自大”这个典故，从汉代至今已有两千多年的历史。滇王讲了“汉孰与我大？”，没成典故，而夜郎王跟着照原话问汉使者提问倒反而成了千古历史文化的典故。经历史考证，汉初夜郎国应临近川黔边境。

       《史记·司马相如列传》：“司马长聊便略定西夷、邛、笮、冉駀、斯榆之君，皆请为内臣，除边关，关隘拆，西至沫、若水，南至牂柯为徼。”司马相如《相蜀父老》一文中说：“故北出师以讨强胡，南驰使以消劲越，四面风德，二方之群鳞集爷流，愿得受号者以万计。故乃关沫若，徼牂柯，镂灵山。”沫若今考证为四川大渡河和雅砻江。古语“镂”与“娄”、“灵”与“岭”相通，“镂灵山”即“娄岭山”，即今娄山。那么“南至牂柯为徼”则可推之为娄山山脉南侧的乌江为牂柯的边界了。汉王朝将其内臣疆域扩至“南夷”的今黔北地区。但由于南越反叛不断，北面匈奴不断侵扰，故暂时放弃对西南夷的开发和经营，于是“上罢西夷，独置南夷两县一都尉，稍令犍为自葆就。”

       《史记》和《汉书》都说：“贾人曰：‘独蜀出蒟酱，多持窃出市夜郎’”。因关卡关闭，所以才有窃出市夜郎之举。由此可知，夜郎必与蜀近。又据《史记》、《汉书》：“唐蒙从巴蜀笮关（《汉书》说是巴符关）人，遂见夜郎侯多同。”笮关即今四川汉源县，巴符关是在今四川合江县的南边，据此可以推断，夜郎国与这一带相距不会太远。

       由此可知，汉夜郎国应临近川黔边境。